Mielestäni tämän ongelman juuret ovat historiassa, riittää kun mennään vain muutama vuosi taaksepäin. Sosialismiaikana oli epätavallista, että Tšekin tasavallassa asui romaneja tai ukrainalaisia. Toisen maailmansodan aikana tapahtui holokaustia, ja vielä ennen sitä ihmisiä jaettiin heidän esi-isiensä perusteella sen mukaan, olivatko he aatelisia vai pystyivätkö he elämään tyytyväisinä maksamatta kirkkomaksuja.
Aina oli olemassa standardi, jonka mukaan ihmisten piti näyttää. Pahinta tässä on se, että näitä käsityksiä noudatettiin aina. Natsien käsitys oli selkeä: juutalaisilla ei todellakaan ollut suuria mahdollisuuksia rauhalliseen elämään, pikemminkin päinvastoin. Vaaleatukkainen ja sinisilmäinen väestönosa muodosti sen kerroksen, joka vielä olisi kelvannut saksalaistettavaksi ja joka voisi ”melkein” elää tyytyväisenä muissa perheissä.
Jos tänään kohtaatte kadulla esimerkiksi neekerin, katsotte häntä myös, ja jotkut jopa esittävät erilaisia vihjailuja hänen ulkonäöstään ja alkuperästään. Kysymys on kuitenkin, miksi teemme niin. On totta, että pilkkaaminen ihmisiä kohtaan yhteiskunnassamme on hitaasti mutta varmasti väistymässä, mutta en todellakaan osaa sanoa, pääsemmekö siitä koskaan eroon. Ennakkoluulot ovat olemassa ja todennäköisesti tulevat olemaan edelleen.
Kun tarkastellaan ihmisten erottelua valtion sisällä, olemme Euroopassa melko edistyneitä. Emme jaa väestöämme ”parempiin ja huonompiin”. Tällaista ilmiötä kohtaamme pikemminkin Aasiassa, jopa Afrikassa. Intiassa kastijärjestelmä toimii edelleen, vaikka elämme jo 21. vuosisadalla. Intian kastijärjestelmä jakaa intialaiset neljään luokkaan, joista ensimmäinen ja korkein on brahmanit. Maallista valtaa käyttävät ksatriyat, vaiśyat ovat kauppiaita ja maanomistajia, ja huonoimmassa asemassa ovat śūdrat, jotka hoitavat karjaa ja ovat maanviljelijöitä. On uskomatonta, että vielä nykyäänkin eri kasteihin kuuluvat ihmiset eivät voi mennä naimisiin keskenään. Afrikan maissa esiintyy vastaavia tapauksia, mutta lähinnä Saharan eteläpuolisessa Afrikassa. Voimme todeta, että ihmisten jakaminen luokkiin liittyy varmasti uskoon, ja jokainen uskoo johonkin eri asiaan.
